虛空能夠包容一切,所以廣大無邊、虛融自在;
大地能夠承載一切,所以生機勃勃、氣象萬千!

在剛皈依佛門不久,內心經常有不少莫名的痛苦,  曾經向一位德行極其高尚的師父請教:

「因果報應到底成立不成立? 如果成立,為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦,而那些惡人卻活得很好?」

師父很慈悲地對我說:「因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理,是千真萬確的,不會有絲毫差錯的!如果一個人的內心有痛苦,就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。 如果一個人的內心已經沒有任何惡,那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。 所以,根據這個道理,既然你還經常感到痛苦,說明你內心還有惡存在,還不是純粹的善人。 而那些你認為是“惡人”的人,未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著,至少說明這個人還不是純粹的惡人。」

我不服氣地說:「我怎麼會是一個惡人呢?我一向心地很善良的!」 師父說:「內心無惡則無苦,你既然內心有痛苦,說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二,我來告訴你,你內心存在哪些惡!」

我說:「我的痛苦很多!我有時感到自己的工資收入很低,住房也不夠寬敞,經常有"生存危機感",因此心裏常常感到不痛快,並希望儘快能夠改變這種現狀; 社會上一些根本沒有什麼文化的人,居然也能腰纏萬貫,我感到不服氣;像我這樣一個有文化的知識份子,每月就這麼一點收入,實在是太不公平了;我的家人有時不聽我的勸告'我感到不舒服…」 就這樣'我向師父述說了一大堆自己的痛苦.

師父點點頭,更加慈祥,並和顏悅色地對我說:「你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家, 你們全家也有房屋住,根本不會流落街頭,只是面積小了一點而已,你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是,因為你內心對金錢和住房有貪求心,所以就有苦。這種貪求心,就是惡心,如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了,你就根本不會因為這些而痛苦。」

「社會上一些根本沒有文化的人發財了你感到不服氣,這是嫉妒心,妒心也是一種惡心;你認為自己有了文化,就 應該有高的收入,這是傲慢心,傲慢心也是惡心;認為有文化就應當有高收入,這是愚癡心,因為有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有錢的原因。愚癡心,也是一種惡心

你的家人不聽你的勸告,你感到不舒服,這是沒有包容心。 雖然是你的家人,他們卻有自己的思想和觀點,為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢?不包容,就會心量狹隘。心量狹隘,也是一種惡心!

師父繼續微笑著說:貪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚癡心也好,心量狹隘也好,這些都是惡心。 因為,你的內心存在著這些惡,所以,你就有和這些惡相對應的痛苦存在。如果你能將內心的這些惡徹底去除,那麼,你的那些痛苦,也會煙消雲散。 要用快樂和滿足的心態看待你的收入和住房! 你應當想想你根本不會餓死和凍死,而那些富人雖然也有錢, 其實也只是沒有餓死和凍死。 你應當看到「人是否快樂」不取決於外在的財富,而是取決於自己的生活態度。把握生命的分分秒秒,用樂觀、安詳和勤勉的生活態度,代替原來的貪求心‘你的心就會漸漸快樂起來。

社會上沒有文化的人發了財,你應當為他們高興才對,別人得到,要像自己得到一樣開心; 別人失去,要像自己失去一樣難過。這樣的人才能稱得上是一個善人! 而你現在的心是別人的財富和安樂超過自己就不高興,這是嫉妒心。 嫉妒心是一種很惡的心,要堅決去除! 要用隨喜心代替嫉妒心!

認為自己在某個方面超過別人,就自以為了不起,這是傲慢心。常言說[傲慢高山,不生德水],人一旦有了傲慢就會對自己的不足視若無睹,因此根本不可能看到自己內心的種種惡,從而改過遷善。 所以,傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。 此外,傲慢者常常會有失落感,漸漸會有自卑感。 一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷,心甘情願地永遠將自己放在謙卑的位置,內心才會感到充實和安樂。

前世布施才是今世富裕的真正原因,[種瓜得瓜,種豆得豆]。 而凡夫不識因果,將[種瓜]認為是[得豆]的因,將[種豆]認作是[得瓜]的因,這是愚昧的表現。一個人只有勤學佛法的智慧,真正懂得萬事萬物的因因果果,才能內心明亮,知道如何取捨自己的思想、行為和語言,唯其如此,才能從光明走向光明,從安樂走向安樂。

一個人生活在世界上,不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣,即便是自己的親屬,也不要生起強求心,要隨緣自在!

永遠用善良的心幫助別人,卻不要貪圖或強求什麼。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物,這個人怎麼會有痛苦呢?

我久久無言,我原來一直以為自己是一個很善良的人,直到今天,我才知道自己是怎樣的一個惡人! 因為我內心有種種惡,所以我才有種種苦。

如果我的內心無惡,我怎麼會有苦呢?感謝師父,感謝佛! 要不是師父的教導和佛陀的恩德,我可能永遠都不會知道自己內心的惡! 願我生生世世不離善知識,不離殊勝妙法,迅速斷除內心的惡! 

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